TOKOH AGAMA

4 Macam Manusia Dalam Mencari dan Membelanjakan Hartanya  Terdapat riwayat dalam sebagian Hadits: Manusia itu dibagi 4: 1. Seseorang yang mencari harta dengan cara haram dan membelanjakannya untuk yang diharamkan, maka orang itu di Neraka.  2. Seseorang yang mencari harta dengan cara yang haram dan membelanjakannya untuk yang halal, maka dia juga di Neraka.  3. Seseorang yang mencari harta dengan cara yang halal dan membelanjakannya untuk yang diharamkan, dia juga di Neraka 4. Seseorang yang mencari harta dengan cara yang halal dan membelanjakannya untuk yang halal, maka orang ini yang selamat tetapi setelah dihisab terlebih dahulu. 📚 Fawa'idul Mukhtarah

AMALAN SAAT PROSES PEMAKAMAN AGAR MAYIT SELAMAT DARI AZAB KUBUR  (فائدة) : عن الإمام تقى الدين عن والده عن الفقيه أبي عبد الله محمد الحافظ أن رسول الله ﷺ قال من أخذ من تراب القبر حال الدفن بيده أي حال إرادته وقرأ عليه إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات وجعله على الميت في كفنه أو قبره لم يعذب ذلك الميت في القبر  (FAIDAH) Dari Imam Taqiuddin, dari ayahnya, dari Al-Faqih Abu Abdullah Muhammad Al-Hafizh, bahwa Rasulullah Saw bersabda:  "Barangsiapa mengambil tanah dari kuburan dengan tangannya saat pemakaman yakni saat hendak memakamkan mayit, lalu ia membaca "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr" (Surat Al-Qadr) tujuh kali, dan meletakkannya beserta mayit di dalam kain kafan atau kuburnya, maka mayit itu tidak akan disiksa di dalam kubur.” 📚 I'anatut Thalibin juz 2 hal. 119

9 Golongan Yang Bebas Dari Pertanyaan Kubur  ( فائدة ) ممن حفظ من سؤال القبر عمر بن الخطاب، وامام الحرمين، وهرون الرشيد، وشهيد المعركة، والمرابط، والميت بداء البطن، والميت ليلة الجمعة او يومها، والمطعون، ومن يقرأ سورة تبارك كل ليلة في الغالب عند ارادة النوم أو قبل ذلك. (FAIDAH) Termasuk orang yang terbebas dari pertanyaan kubur adalah:  1. Sahabat Umar bin Khattab.  2. Imam Haramain. 3. Khalifah Harun al-Rasyid  4. Orang yang mati syahid di medan perang 5. Orang orang yang berjaga di perbatasan wilayah untuk mencegah serangan dari musuh. 6. Orang yang mati karena penyakit perut. 7. Orang yang mati pada malam jum'at atau siang harinya. 8. Orang yang mati terkena penyakit wabah. 9. Oang yang konsisiten membaca Surat Tabarak (Surat Al-Mulk) setiap malam, biasanya pada saat hendak tidur atau sebelum itu. 📚 Tsimarul Yani'ah, Hal:8

KHASIAT MENCICIPI GARAM SEBELUM DAN SESUDAH MAKAN Diriwayatkan dari Rasulullah Saw, bahwa beliau bersabda: يا علي ابدأ طعامك بالملح واختم بالملح فإن الملح شفاء من سبعين داء: منها الجنون والجذام والبرص ووجه البطن و جع الأضراس. Wahai Ali ..., Mulailah makanmu dengan garam dan akhirilah dengan garam, karena sesungguhnya garam adalah obat dari 70 penyakit, diantaranya adalah gila, kusta, lepra, sak!t perut dan sakit gigi. 📚 Sirajut Thalibin, juz:2 Hal:36

Mencium Tangan, Bagaimana Hukumnya? Imam An-Nawawi, mengomentari tentang masalah mencium tangan orang lain sebagai berikut: فصل: إذا أراد تقبيل يد غيرهِ، إن كان ذلك لزهدهِ وصلاحه، أو علمه، أو شرفه وصيانته، أو نحو ذلك من الأمور الدينية لم يكره، بل يستحبّ، وإن كان لغناه ودنياه وثروته وشوكته، ووجاهته عند أهل الدنيا، ونحو ذلك، فهو مكروهٌ شديد الكراهة. وقال أبو سعد المتولّي من أصحابنا: لا يجوز. فأشار إلى أنه حرام. FASAL : "Jika seseorang ingin mencium tangan orang lain, apabila itu dilakukan karena keshalehan dan kezuhudannya, atau ilmunya, atau kehormatannya atau karena hal-hal lain yang berkaitan dengan urusan-urusan agama, maka hal itu tidaklah dimakruhkan, bahkan itu disunnahkan. Namun, jika hal tersebut dilakukan karena kekayaannya, keduniaannya, kekuatannya, ketenarannya di hadapan orang-orang yang mencintai dunia dan semacamnya, maka hal itu sangat dimakruhkan.  Al-Mutawalli, salah seorang dari kalangan ashab kami, mengatakan bahwa hal itu tidak diperbolehkan, beliau mengisyarat...

MENGUMANDANGKAN ADZAN SAAT MENGUBURKAN MAYiT  وَلاَ يُسَنُّ الأَذَانُ عِنْدَ إْنزَالِ المَيِتِ القَبْرَ ، خِلاَفًا لِمَنْ قَالَ بِسُنيَتِهِ حِينَئِذٍ قِيَاسًا لِخُرُوجِهِ مِنَ الدُنْيَا عَلَى دُخُولِهِ فِيْهَا. قَالَ إبنُ حَجَرٍ: وَرَدَدْتُهُ فِى شَرْحِ العُبَابِ، لَكِنْ إِذَا وَافَقَ إِنْزَالهُ القَبْرَ أَذَانٌ خَفَّفَ عَنْهُ فِى السُّؤَالِ. ‎Tidak disunnahkan ADZAN ketika menurunkan mayit ke dalam kubur, pendapat ini berbeda dengan Ulama' yang mengatakan Sunnah, karena meng-kiyaskan meninggal dunia dengan lahir ke dunia. Ibnu Hajar berpendapat: Saya menolak pendapat ini dalam kitab Syarh al-'Ubab, tetapi ketika mayit diturunkan ke dalam kubur bersamaan dengan dikumandangkannya adzan maka mayit tersebut diringankan dari pertanyaan kubur. Sebelumnya juga terdapat penjelasan bahwa: Terkadang adzan juga disunnahkan untuk selain shalat, seperti adzan: 1- Pada telinga orang yang sedang bersed!h. 2- Pada orang yang sedang marah. 3- Pada orang atau binatang yang memiliki perangai bur...